Electre : dans la mythologie grecque, princesse de Mycènes, fille de Clytemnestre et d’Agamemnon, sœur d’Iphigénie et d’Oreste, avec qui elle finit par assassiner sa propre mère

Avant cet épisode, Electre ne m’évoquait rien. Pour être honnête je la confondais même avec son frère, Oreste, puisqu’ils sont souvent associés et que, quand même, ce sont deux prénoms qui se ressemblent. Dites-moi Iphigénie, leur sœur sacrifiée sur un autel, peut-être plus. Dites-moi encore leur famille maudite, les Atrides, qui ont d’ailleurs inspiré la famille des Atréides du cycle de Dune, et là, ça résonne davantage.

Dans la mythologie grecque, donc, Electre est une princesse de Mycènes, fille du grand roi Agamemnon, et dernier maillon d’une chaîne de violence. 

Quand sa tante, Hélène de Troie, quitte son oncle Ménélas, pour rejoindre Troie de gré ou de force, son père Agamemnon prend la tête de la coalition grecque. Il sacrifie alors la sœur d’Électre, Iphigénie, afin d’obtenir de bons vents pour naviguer vers Troie.

Sa mère, Clytemnestre, ne pardonne jamais à Agamemnon d’avoir tué leur fille. Alors quand, après dix ans de guerre, Agamemnon revient à Mycènes, Clytemnestre l’assassine dès son retour, ainsi que Cassandre, sa jeune prisonnière qu’elle voit comme une rivale. 

Ainsi, après avoir vu son père assassiner sa sœur, Electre voit sa mère assassiner son père.

La troisième et dernière étape de ce rouleau compresseur macabre, presque logique, sera Electre qui prend les armes, avec son frère Oreste, pour tuer leur propre mère.

Dans cet épisode, nous avons donc parlé d’Electre. Nous avons parlé :

• D’une famille violente, d’un cycle de vengeances, de colère, de ruses cruelles, d’assassinats, d’infanticide, de matricide, de comédie et de tragédie.
• De relation mère-fille, de ressembler à son père plutôt qu’à sa mère, de vengeance féminine, d’inversion des codes du genre, d’anomalie – voire de déviance.
• D’autres figures féminines se revendiquant d’ascendances masculines et de la violence, de la grève du sexe de Lisystrata, et de subvertir les assertions sociales au mariage et à la maternité.