Artémis, déesse de la chasse et des filles sauvages

Artémis : dans la mythologie grecque, déesse chasseresse, soeur d’Apollon, déesse des animaux, des jeunes filles vierges et de la lune, qui vit entourée de nymphes et de biches

Artémis, déesse de la chasse, de la lune et de la nature sauvage. Elle a toujours pour moi été à la fois définie et floue, à la fois déesse de la chasse mais protectrice des animaux, déesse de la lune mais jumelle de l’éclatant Apollon, le soleil, à la fois entourée d’une suite de nymphes vierges mais sacrément cruelle pour punir celles qui ne le sont plus.

En fait, Artémis, nous le verrons aujourd’hui, est une déesse au pouvoir de vie comme de mort, et une déesse des grandes transitions – dans les vies des hommes, et surtout dans celles des femmes. Elle est finalement plus proche qu’on ne l’imagine de ses homologues lunaires, Séléné et Hécate : un peu ambiguë, un peu lunatique, peut-être.

Dans cet épisode, nous avons donc parlé d’Artémis. Nous avons parlé :

Des mythes et dieux que croise Artémis, d’Agamemnon et d’Iphigénie, du chasseur Actéon, du héros Hercule, de l’héroïne Atalante, de Déméter et de la triade lunaire
De chasse, de chasseurs, de biches, d’ourse, de sacrifices animaliers, de nature sauvage ou cultivée, de fécondité de la terre et des femmes, et résonances écoféministes
Des transitions dans la vie des femmes antiques, de virginité, de mariage, d’accouchements, de rites de passage entre filles ou entre femmes, de filles sauvages et de femmes réensauvagées

L’experte invitée

Annabelle Amory est docteure en archéologie grecque (Université de Lille 3). Sa thèse, intitulée « La place des animaux dans la relation mortelles-divinités : le cas d’Artémis et de Déméter », s’intéresse au lien entre la dédicante, la divinité féminine et l’animal dans la Grèce antique, de l’époque archaïque à l’époque hellénistique, en croisant des sources littéraires, épigraphiques, archéologiques, iconographiques et archéozoologiques.

Après sa soutenance de thèse, Annabelle abandonne la recherche et s’oriente vers une carrière artistique et devient artiste peintre professionnelle en 2018. Son travail, basé sur la dualité et la recherche d’identité, mélange peinture acrylique et collage et questionne sur l’émancipation personnelle dans une société empreinte d’injonctions et de normes.

Écouter l’épisode

Date de sortie : 15 avril 2026

Disponible sur :

Apple Podcasts
Spotify
Deezer
YouTube

Artémis dans l’histoire de l’art

Giovanni Odazzi, *Diane chasseresse*, 1720

Guillaume Seignac, *Diane chasseresse*, 19e s

Orazio Gentileschi, *Diane chasseresse*, 1630, Musée de Nantes

Anton Raphael Mengs, *Diane comme personnification de la nuit*, 1765

Bibliographie

Bibliographie sur Artémis

L. BODSON, « L’initiation artémisiaque », dans J. RIES (éd.), Les Rites d’initiation, Actes du colloque de Liège et de Louvain-La-Neuve, 20 – 21 novembre 1984, Homo Religiosus 13 (1986), p. 299-315.
F.E. BRENK, « Artemis of Ephesos: an Avant Garde Goddess », Kernos 11 (1995), p. 157-171.
E.L. BRULOTTE, The Placement of Votive Offerings and Dedications in the Peloponnesian Sanctuaries of Artemis, Ph.D., University of Minnesota (1994).
S.G. COLE, « Domesticating Artemis », dans S. BLUNDELL, M. WILLIAMSON (éd.), The Sacred and the Feminine in Ancient Greece (1998), p. 27-43.
J. M. FOSSEY, « The Cults of Artemis in Argolis », Euphrosyne 15 (1987), p. 71-88.
L. KAHIL, Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae II (1984), s.v. « Artémis », p. 618-753.
L. KAHIL, « Artémis et Iphigénie : Artémis, les enfants et les animaux », dans M.-O. JENTEL, G. DESCHÊNES-WAGNER (éd.), Tranquillitas : Mélanges en l’honneur de Tran Tam Tinh (1994), p. 281-287.
Y. MORIZOT, « Artémis Limnatis. Sanctuaires et fonctions », dans R.F. DOCTER, E.M. MOORMANN (éds), Proceedings of the XVth International Congress of Classical Archaeology, Amsterdam (1999), p. 270-272
A. ZOGRAFOU, Chemins d’Hécate. Portes, routes, carrefours et autres figures de l’entre-deux, Kernos Suppl. 24 (2010).

Sources antiques sur Artémis

Callimaque, Hymne à Artémis
Pausanias, Périégèse
Xénophon, Cynégétique

Bibliographie de notre invitée

A. Amory, “Les figurines comme ex-voto en Grèce ancienne, le cas des animaux chez Déméter », Revue Archéologique de Picardie 31 (2016), p. 157-167.
A. Amory, « Lara Croft est-elle vraiment archéologue ? L’Antiquité et l’archéologie dans le jeu vidéo d’action aventure : l’exemple des mondes grec et romain dans Tomb Raider », Antiquipop | L’Antiquité dans la culture populaire contemporaine.
A. Amory, « Tomb Raider : modéliser une Antiquité imaginaire », Antiquipop | L’Antiquité dans la culture populaire contemporaine.